根据此诗中用了“青山”的事物，可知许浑去凭吊的是当涂青山的真正李白墓，而不是位于今马鞍山市的衣冠冢。有趣 的是，在此诗中许浑的积习难改，又用了“水”字。诗的意思是：李白才气横溢有谁能认识呢？举世的人们都用怀疑的眼光看他。他像汉末的祢衡一样，性格狂放善于文辞；又好似晋代的陶潜，嗜酒成癖醉后诗写得更好（祢衡有名作《鹦鹉赋》，故说善赋）。如今李白逝世了，碧水中的鲈鱼都像是带着他平生不得志的怨愤；青山的鵩（音浮，即猫头鹰）鸟也为诗人而悲鸣。至今留下一座孤零零的坟丘，在长江之滨长满了荆棘。
李白逝世一百三十多年后，晚唐诗人杜荀鹤途经当涂青山，写下了五言诗《经青山吊李翰林》，诗中颂扬大诗人李白是虽死犹生，千古独步，并且希望将诗圣杜甫的坟墓从阳迁来与李白为“吟邻”。
经青山吊李翰林
杜荀鹤
何谓先生死，先生道日新。
青山明月夜，千古一诗人。
天地空销骨，声名不傍身。
谁移来阳冢，来此作吟邻。
此诗的意思是：谁说大诗人李白死了，他的诗篇越来越使人感到珍贵。明月照耀下青山静谧的夜晚，长眠着千古以来一位最富于天才的伟大诗人。他的身形虽已在天地之间消失，但他的声名却将永世长存。有谁能将位于未阳的杜甫坟墓移至此地，让诗圣与诗仙成为近邻而互相酬唱。
人们对李白是非常崇敬爱戴的，关于他的死，在唐代就编出了种种传说，如说他喝醉以后从当涂的采石矶跳人长江中捞月，因而溺死；又说见他在江中骑长鲸而仙去等等。江边的渔民捞起李白的衣冠，葬在当涂采石镇（今属马鞍山市）的古神霄宫内，这就是李白的“衣冠冢”。1972年，又将李白的衣冠冢迁移到马鞍山市翠螺山山腰，墓用青石垒砌，前有白色大理石碑，上刻“唐诗人李白衣冠冢”。
在李白衣冠冢之前，有太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。初建于唐宪宗元和年间（公元806年至820年，约在李白逝世四五十年后），历代屡毁屡建，现存者建于清光绪年间，楼内陈列有李白雕像及李白诗集的各种版本。站在楼上远眺，可以饱览雄伟的长江风光。
唐德宗贞元十五年（公元799年），诗人白居易的叔父白季康任宣州溧水（今江苏溧水）县令，白居易在叔父的引荐下，来到宣州的州治宣城（今安徽宣城），结识了当时的宣歙观察使崔衍，并在宣州游览赋诗。这年秋天，白居易被宣州地方推荐到长安去考进士，当他途经采石（唐代时属于宣州当涂）时，凭吊了离江边不远的李白衣冠冢，并且写了下面悼念的诗篇：
李白墓
白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
白居易写此诗时，距李白逝世仅三十七年，而由诗的首句表明，白居易凭吊的李白坟在采石镇长江边，那就绝不是距长江很远的当涂龙山东麓的真正李白坟（此时尚未迁葬青山），而是李白的衣冠冢。这表明衣冠冢与真正的李白墓同样的古老，而且因为它在交通要道长江边上，又在风景名胜点采石山旁，从一开始它就比真正的李白墓还要著名，而来凭吊的人也更多。
白居易这首诗的意思是：那采石江边的李白坟墓，多少田地环绕，墓地荒芜，野草繁茂。可怜埋在这个荒坟深处的李白啊！他有着多少惊天动地的诗文。凡是诗人多半命运不好，可其中一生遭遇最悲惨的莫过于你了。
约在李白逝世八十多年之后，诗人项斯途经采石，在凭吊了江边的李白衣冠冢后，写了一首五言诗，诗中采用了有关李白溺死的传说，并对诗人坟墓的荒凉简陋深表不平。
经李白墓
项斯
夜郎归未老，醉死此江边。
葬阙官家礼，诗残乐府篇。
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。
身没犹何罪，遗坟野火燃。
此诗的意思是：诗人经流放夜郎遇赦归来并未衰老，可不幸因酒醉捞月而溺死在长江边。埋葬时凄凉冷清，没有任何官方的礼遇；惟有诗歌，留存了许多精美的乐府在人间。李白他那飘游的魂魄啊，应该回到故乡蜀地去吧！墓地上那块小小的石碑，岂能表达出诗人的成就和天才。诗人李白既已离开人世，应该没有什么罪责了，可为何他的坟墓无人保护，任凭野火烧尽了坟地的草木呢！
李白的诗歌，在唐代当时就获得无数人们的喜爱，对诗坛发生了深远的影响。而李白的生平又是那样的坎坷曲折，并且充满了传奇性，因此，许多唐代的诗人在读了李白的诗篇之后，因敬佩、激动而形之于吟咏；或在了解到李白的生平事迹后为之感叹；或在见到纪念李白的事物后引起联想。所有这些，汇成了众多的赞颂、评论及悼念这位天才诗人的篇章。
这些唐代诗人写作的有关李白的诗歌中，最著名的当然是诗圣杜甫与李白交往时的许多诗作，以及思念李白的作品；还有韩愈的长诗《调张籍》，以名句“李杜文章在，光焰万丈长”而脍炙人口；而白居易的《读李杜诗集因题卷后》中的“天意君须会，人间要好诗”两句，可以认为是道出了李杜诗歌之所以达到如此高度的根本原因之一。
除此之外，还有众多的唐代诗人，如贾至、任华、独孤及、钱起、李商隐、郑谷、曹松、皮日休、僧贯休、僧齐已、徐夤、许彬等，都写有关于李白的作品，下面我们选择几首，看看唐代诗人从不同角度对李白的描绘。唐朝末年，僧人贯休在他当时所见的李白画像上，题了两首五言律诗。虽然唐代的李白画像未见流传下来，但由这两首诗，可以使我们窥见一点诗仙李白的风采，也算是幸事吧。
观李翰林真二首
贯休
（一）
日角浮紫气，凛然尘外清。
虽称李太白，知是那星精。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。
宜哉杜工部，不错道骑鲸。
（二）
谁氏子丹青，毫端曲有灵。
屹如山忽堕，爽似酒初醒。
天马难拢勒，仙房久闭敲扃。
若非如此辈，何以傲彤庭。
这两首诗第一首的意思是：在李白那饱满的前额上，闪耀着智慧的光辉，有着庄严而又飘然出世的神态。虽然他的名字叫李太白，可他到底是天上哪个星宿的化身呢？在皇帝的宴席上豪饮千杯，一口气就写完了振奋大唐声威的答蕃书（即给蕃使的回信）。杜工部在他的诗中说得真对呀，李白就是骑长鲸的仙人啊！（杜甫在《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗中，有“若逢李白骑鲸鱼”的句子。）
第二首的意思是：这是谁画的李白像，笔头上好像有神灵。屹立着像是山要倒下来，精神爽朗好似醉酒刚醒。李白他像难于拢勒的天马，他作为仙人谪居人间以来，仙房是锁闭已久了。他如果不是真仙，怎么能够对皇帝都那样傲慢呢。晚唐时，诗人郑谷在读李白诗集后，回忆起李白生平，崇敬而又感慨，写了下面这首七绝：
读李白诗
郑谷
何事文章与酒星，一时钟在李先生。
高吟大醉三千首，留著人间伴月明。
诗的意思是：为什么文才和喝酒的本领，全集中在李白先生的一身。你醉后吟诗几千首，留在人间像月亮一样永放光辉。
约在李白逝世一百年之后，诗人皮日休根据唐朝的历史，写了一组六首《七爱诗》，每首咏一至两位唐代的著名人物，包括：辅佐唐太宗造成了贞观之治的贤相房玄龄和杜如晦；将唐王朝从分裂危亡的边缘挽救过来的忠贞名将李晟；著名隐士卢鸿；清廉的地方官元德秀；天才的传奇式诗人李白及身兼贤臣及诗人的白居易等。在咏李白的诗中，皮日休写道：
七爱诗李翰林白（摘录）
皮日休
吾爱李太白，身是酒星魄，
口吐天上文，迹作人间客。
磊砢千丈林，澄澈万寻碧。
醉中草乐府，十幅笔一息。
召见承明庐，天子亲赐食。
醉曾吐御床，傲几触天泽。
权臣妒逸才，心如斗筲窄。
失恩出内署，海岳甘自适。
五岳为辞锋，四溟作胸臆。
惜哉千万年，此俊不可得。
此摘录诗的意思是：我敬爱李太白，他是天上酒星的化身。李白吟出的诗文来自天上，他作为过客混迹人间。李白为人如高大的千丈林木；他的才华又好似深达万寻（古长度，八尺为寻）的澄澈碧波。大醉之中提笔赋诗，手不停书十篇立成。皇帝在承明庐召见李白，并当场赏赐酒食（“承明庐”原指汉代宫中承明殿旁的房舍，为在宫中值班的侍臣所居，后世用人承明庐比喻在朝做官，此处系借指唐宫殿）。李白大醉后曾呕吐污染了皇帝的座位；他那傲视权贵的性格几乎触怒了天子。朝中的权臣忌妒李白的才华，这帮人的度量比斗筲还要狭小（“斗”和“筲”均为古代容器，孔子曾用以比喻人的度量狭小，见识浅薄，后世遂作为典故沿用）。李白失去了皇帝的恩宠被迫离开长安，到四海五岳过无拘束的漫游生活。五岳的巨大峰峦，作为李白词语的前锋：他那宽广的胸怀，如同能包罗下无边无际的四海。遗憾的是在千万年之内，哪里能再找到一位像李白那样的天才呢！返回搜狐，查看更多